Originalmente, tribos de famílias extensas e indivíduos com ideias semelhantes se uniram para criar uma comunidade. Elas eram associações de indivíduos autogovernadas e voluntárias, um todo unificado. O patriarca chefe agia como um rei, o chefe da comunidade, garantindo a justiça e liderando-os na defesa. Ele serviu ao povo e seus costumes; suas leis, representando seus ideais de governança, era a autoridade. Senhores e guerreiros defenderam a tribo da subjugação por forças externas.
Agora imagine que uma tribo maior domina essa comunidade menor, obriga-os a trabalhar, explora seus recursos e os força a obedecer às suas leis. Todos nós podemos condenar tal ação imoral.
Para evitar essas ocorrências, as tribos se reuniram em números mais significativos, construíram fortificações, investiram em armas e estabeleceram leis para proibir e punir tais atos hediondos. Em outras palavras, eles protegeram o desejo dos indivíduos e comunidades de serem governados como desejassem contra outros que usariam sua superioridade numérica para dominar comunidades menores.
No entanto, nos tempos modernos, legalizamos a exploração das minorias por meio do voto. Nosso sistema político está em guerra com a natureza humana; ele é fundamentalmente injusto.
A democracia devolve à turba sua capacidade de saquear a minoria, negando-lhe o autogoverno. O estado moderno mantém a minoria saqueada sob controle com seu monopólio da violência legal (força policial, prisões, militares etc.), ameaçando com o uso da força e multas contra os desobedientes. O filósofo político libertário Jason Brennan escreveu: “Em uma democracia, não somos voluntários, somos recrutas, não podemos optar por não participar, somos forçados a participar … os governos não apenas nos aconselham a seguir suas regras … eles aplicam suas leis e regras com violência ou ameaças de violência.”
Assim, a democracia satisfaz a pior parte da natureza humana; o desejo de governar os outros. Ela traz à tona o Saruman e Sauron dentro de nós enquanto buscamos usar o Um Anel – ou, no nosso caso, o poder do governo – para coagir os outros a cumprir suas ordens. A democracia não é progresso, mas um retorno ao pior de nossas origens tribais. É um sistema corrupto, atrasado e opressivo.
Dar o controle a uma maioria é como piorar algo que já era ruim ou chutar alguém (a minoria) que está no chão. Sob a democracia, o grupo minoritário deve então gastar tempo e energia tentando convencer seus vizinhos a aderirem a sua causa política, despejando dinheiro em partidos políticos para evitar mais punições por estar em minoria. Se a minoria conseguir acabar com sua subjugação, ela apenas conseguiu colocar a antiga maioria na situação em que estava; a democracia garante um suprimento constante do conflito derivado de pessoas que simplesmente não podem ser governadas como desejam.
Podemos escolher nosso próprio “gênero”, mas não temos o mesmo privilégio em relação ao nosso governo. Em vez disso, como escravos, nascemos em subordinação a um governo sobre o qual não podemos fazer nada. Brennan observou: “ao contrário de uma transação consensual, onde dizer ‘não’ significa não, para o governo seu ‘não’ significa sim”.
Nunca concordei em estar sob um governo secular ou um partido político nacional. Nasci servo de muitos senhores da capital federal, forçado a obedecer, forçado a financiar o que, aos meus olhos, é mau (como educação governamental, ações militares específicas, sujeição e extração de trabalho de outros, roubo de um e doação a outro, e assim por diante). Não tenho que se pareça com um autogoverno, quer eu “participe” da minha subjugação votando ou não. Que pessoa livre consentiria de bom grado em tal situação?
Os políticos utilizam a participação das pessoas na votação como justificativa para extrair nosso trabalho, regular nossas vidas, nos punir, nos coagir, nos microgerenciar e nos moldar. O “privilégio” de votar é a suposta justificativa para seu monopólio de confiscos legais e medidas coercitivas. Sendo assim, eles desejam que o maior número possível de nós vote, para dar credibilidade à sua alegada justificativa para nos governar e manter a fachada de que a sociedade está consentindo com seu governo.
Políticos, a mídia e todos os tentáculos do estado bombardeiam continuamente seus súditos com a importância de serem politicamente ativos. Eles devem convencê-lo da importância das eleições para justificar sua autoridade sobre você. Eles procuram erradicar a ameaça potencial de uma população questionar a validade do sufrágio como justificativa para sua própria subjugação contínua. Se poucas pessoas votarem, alguns podem questionar por que esses políticos estão governando outras pessoas (como não eleitores, aqueles que perdem a eleição etc.) sem sua permissão prévia.
A maioria dos eleitores admitiria que milhões de cidadãos nunca consentiram com sua subjugação ou mesmo participaram da votação. Além disso, milhões de eleitores nunca aprovaram aqueles que venceram a eleição ou as leis (muitas vezes criadas e aplicadas por funcionários públicos não eleitos) às quais devem se submeter. Mesmo assim, eles dizem que você pode alcançar o autogoverno se desejar; você pode votar!!
Os democratas acreditam que todos – depois de discriminar idade, antecedentes criminais, local de nascimento e aqueles considerados doentios – devem votar porque todos merecem autogoverno. Concordo com eles na segunda parte, mas é por isso que rejeito a primeira.
Acredita-se comumente que votar fornece autogoverno. Seu voto é sua voz; se você não gosta de um candidato, pode votar em outro. Além disso, se eles tiverem um desempenho inferior ou não fizerem o que anunciaram, você poderá substituí-los na próxima eleição; esse método, dizem eles, permite que o eleitor atinja o autogoverno. Isso seria verdade se cada eleitor constituísse toda a população; o problema é que eles não são.
Votar não fornece autogoverno; se você tivesse autogoverno, poderia evitar qualquer decisão com a qual discordasse votando contra. Por exemplo, votei em quase todas as eleições desde os dezoito anos e ainda não votei em um candidato nacional vencedor. Além disso, nunca desejei que eles me governassem. Eu estava votando para evitar que um político ainda pior me controlasse. Mas, em vez disso, alguém em quem outros votaram sempre me controlou.
Em outras palavras, eu não consenti; outra pessoa nomeou meus soberanos. Portanto, não percebo mais o voto como uma chance de escolher um governo que me represente. Quando voto, voto apenas em terceiros. E não pretendo nunca mais votar, pelo menos não nos níveis federal e estadual, para que eu possa simbolicamente mostrar o dedo do meio a todos.
É mais provável que você ganhe a Megasena três vezes seguidas do que alterar o resultado de uma eleição votando. Se, por algum milagre, seu voto mudar uma cadeira de deputado de esquerdista para direitista ou vice-versa, as chances de uma cadeira afetar o equilíbrio de poder são ainda mais improváveis. Na pequena chance de seu voto oscilar a maioria na Câmara ou no Senado, muito provavelmente, seu voto foi para alguém que não seja quem você deseja, mas que está na chapa do partido. Eles representam um partido nacional mais do que você como indivíduo.
Votar equivale a uma chance astronomicamente remota de escolher o “menor de dois males”. É um método terrível em fornecer o que afirma entregar; representação.
Votar não é obter o governo que você deseja; é mais sobre impedir que os outros tenham o deles. O voto propaga uma mentalidade dizendo que devemos lutar pelo “Um Anel para Governar a todos” de Tolkien. Acreditamos puritanamente que somos melhores do que os outros camponeses burros, aqueles que não votam como nós. Portanto, devemos votar para coagi-los a se afastarem de seu autogoverno e entrarem em nosso molde. A democracia é uma grande guerra de pessoas negando umas às outras o autogoverno.
Concordamos universalmente que é imoral se uma pessoa força outra a fazer sua vontade quando é contra a dela. Infelizmente, esse princípio é esquecido quando chega a hora das eleições. Se alguém deseja controlar outro, ele pode votar, ou pior, ganhar uma boa vida entrando na política. A democracia cria todo um sistema de bullying financiado por impostos. Não é um sistema de governança amoroso, mas mesquinho.
Não permitimos que o coletivo decida questões essenciais porque desejamos escolher por nós mesmos como viver – sujeitar mais escolhas à maioria exige perder a liberdade e a felicidade. A perda da liberdade é a consequência automática da democracia, mas nós a aceitamos acriticamente e até temos a audácia de rotulá-la de autogoverno.
